写春联、贴春联，是我国特有的春节文化中的一种重要习俗，每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴在门上，为节日增加喜庆气氛。从20世纪50年代以来，春联的内容发生了很大的变化，小小春联上，洋溢着时代气息，浓缩了社会万象，成为感受时代变迁的窗口。
20世纪50年代
新中国成立之初，广大人民从三座大山压迫下解放出来，对共产党和毛主席拯救中国、为人民谋幸福充满无限感恩之情。饮水思源，以联表达，常见的春联是“翻身感谢共产党，幸福不忘毛主席”、“吃水不忘挖井人，幸福全靠共产党”、“爆竹一声除旧，桃符万户更新”。有人还将毛泽东名字嵌入对联，予以歌颂，如：“泽及大众颂民主，东出红日称救星”。土改后，老百姓心底的喜悦之情在春联里得以充分体现，“分田分地分房屋阖家欢喜，迎春迎福迎朝阳满门幸福”、“喜鹊报春早，农民播种忙”、“花鸟争妍，春回华夏；工农并举，富裕国家”、“克俭克勤，誓当好模范；全心全意，建设新农村”。 20世纪50年代后期，共产党领导人民从互助组进入合作化，特别是在1958年后，人民公社、总路线、大跃进三面红旗席卷全国，春联也随之变换，如：“早盼晚盼合作化，大干快干大跃进”、“万众欢呼总路线，三面红旗大跃进”。
20世纪60年代
20世纪60年代初经济困难时期，春联里“生产致富，劳动发家”、“勤俭节约，人寿年丰”之类的内容较多。如：“勒紧裤带跨纲要，厉行节约过日子”、“粗茶淡饭瓜菜代，勤俭持家不忘本”。60年代中期，文革开始，此时的春联完全带上了政治色彩变成了政治口号，如：“工业学大庆，农业学大寨”、“战天战到天低头，天不低头人不休”、“胸怀祖国，放眼全球”；“学大寨赶昔阳不到长城非好汉，抓革命促生产争取农业大丰收”、“春风浩荡革命形势无限好，红旗招展生产战线气象新”。毛泽东很多诗词也直接被引作春联，比较常见的有：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”、“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”、“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”等。
20世纪70年代
20世纪70年代，“文革”虽接近尾声，但由于“四人帮”横行极左思潮仍在盛行，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”一类的政治口号式的春联仍为主体。十一届三中全会以后，进入全面改革开放的新时代，这时的春联百花齐放，如：“五湖四海皆春色，万水千山尽得辉”、“一个中心两基点，双建文明奔小康”、“莺歌燕舞大地回春，风和日丽神州降福”、“改革开放迎春风，发家求富辞旧岁”、“发家致富不忘党恩，勤俭持家扶助乡邻”等等，充分反映了人心思变思富思治的情景。
20世纪80年代
20世纪80年代，人民的生活水平逐渐提高，人们赞美改革，讴歌开放，春联也越写越有豪情。如“四化建设擂战鼓，科学春天暖人心”、“改革春风吹大地，富民政策荡神州”、“行行传捷报，处处呈新景”、“万里山河添异彩，千年历史写新篇”、“改革送福福临天下，开放致富富遍神州”。随着改革开放的深入，出现了更多太平盛世的欢唱和国泰民安的颂歌，如“国逢安康百事好，家和世泰万象新”、“处处春光好，家家气象新”、“人有勤劳致富两只手，家有吃穿住用四不愁”等。广大人民怀着对邓小平的爱戴，创作出“三卷雄文开创千秋伟业，九州赤子齐描四化宏图” 、“小容大度匡扶社稷富疆土，平寓奇才扭转乾坤振邦兴”等歌颂小平同志的春联。“责任种田，五谷丰登，银行存款增十倍；包干分配，百业兴旺，仓里储粮翻两番”、“大锅饭年年亏款，承包后岁岁余钱”等春联讲述了当时最具现实意义的家庭联产承包责任制。
20世纪90年代
邓小平南巡讲话后，寻常百姓家的门户上一下子多起了“一年四季行好运，八方财宝进家门”、“年年顺景财源广，岁岁平安福寿多”等致富对联。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，坚持改革开放，春联的内容也焕然一新，如“旗帜挥春，四化宏图，锦绣大地；思想升华，三个代表，光耀神州”、“清心执政符民意，铁面倡廉正党风”。
21世纪
在人类跨入21世纪时，世界正在发生深刻的变化，党的十六大提出：“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”。新内容的春联也应运而生，“十六大绘宏图，锦绣前程多灿烂；三个代表鼓壮志，全面小康尽辉煌”、“家家户户广开门路求大富，村村寨寨同绘蓝图奔小康”。党的十七大召开后，“十七大春风送暖，五千年古国增辉”之类的春联纷纷出现。随着建设社会主义新农村和各项惠农政策的出台，反映社会和谐、文明、富贵、祥和的春联明显增多，如“德厚千秋远，家和万事兴”、“福星永照平安地，幸福常临吉祥门”、“人融社会和谐里，家在神州昌盛中”。而随着减免农业税、种粮补贴和农村合作医疗、免除义务教育学杂费等政策的实施， “惠农政策好处多，家庭和睦幸福长”等内容的春联也随之出现。
当代艺术大师周汝昌先生说过：“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”随着时代进步和社会发展，春联也在不断注入新的内容获得新的生命力，从传统的文化到宣传党的方针政策，成为催人奋进的号角。现在，无论在思想上，还是艺术上，春联都已日臻成熟。它传承着民族的文化，记录着时代的变迁，是瑰丽的诗，是凝重的歌，它弥漫在乡村，活跃在街巷，挂在人们的口头，映在人们的心间，成为中国人文精神历久弥新的体现。
春联小史
战国时期，中原百姓在门旁挂“桃梗”堪称春联之滥觞。所谓“桃梗”，就是用桃木刻的木偶，据云可以驱邪恶、保平安。后来渐渐变成挂“桃符”。“桃符”也叫门神，是用桃木板刻上“神茶、郁垒”的字样，相传这是两个能降服恶鬼的神。
“新年纳余庆，佳节号长春”，是五代十国时期后蜀皇帝孟昶写的，现在公认是最早的一幅春联。“春联”这一名称诞生于明朝。据载，朱元璋在南京建都后，曾在除夕降下圣旨“公卿士庶家，须加春联一幅”，要各家各户贴上春联，并微服出巡，观赏取乐。朱元璋还亲题一联赐予文臣陶安，联曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。此后，春联之风便流行民间。
宋代诗人王安石有诗曰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”自此，春联成为我国春节不可或缺的一道风景线。