《易经》将九定为阳，九月九日是为重阳，关中人称其为“九月九”，有着一系列的礼俗。
旧时，关中各地九月九日有登高、插茱萸、饮菊花酒、送花糕等风俗；其中“花糕”的“糕”字与“高”字谐音，取登高（人往高处走）之意。秦永洲先生在《中国社会风俗史》一书指出：隋唐以后，重阳节食糕的风俗十分流行，糕的种类与花样也名目繁多。《东京梦华录》载：“（重阳节）前一二日，各以粉面蒸糕遗送。上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗黄、银杏、松子、肉之类。”《岁时记》载：“民间九月九日以粉面蒸糕，上置小鹿数枚，号食‘禄糕’。”《帝京景物略》载：“九月九日，面饼种枣、栗，其面呈星星然，曰‘花糕’。”《兴平县志》曰：“重阳，家具食馔、牲酒相馈。”《临潼县志》曰：“重阳上骊山，饮茱萸酒。所亲以枣糕相馈。”“重阳有雨，冬有雪，来年豆成。”
重阳节登高可以愉悦身心，锻炼体魄。唐代诗人王维的七绝《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”便是许多人非常熟悉的优美诗作。还有诗人岑参的五言排律《登大雁塔》云：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四月碍白日，七层摩苍穹。上窥指高鸟，俯听闻惊风。”
据说重阳节的登高习俗跟古代一位叫桓景的人有关。桓景跟方士费长房学道术。有一天，费长房给他说：“九月九日将有大祸临头，你叫家人佩戴一只装着茱萸的红袋子登到高处饮菊花酒。这样就能躲避灾难。”桓景照着师傅的吩咐做了，于是躲过了灾难。从此九月九日登高、插茱萸、喝菊花酒的习俗就流传开了。
咸阳、户县、礼泉以及长安西部一带还要给女儿和外甥送柿子，所以这些地方也把重阳节叫做“柿子节”。虽然在西府重阳节已经不太被重视，但是陇县至今还流传着为外甥和未婚媳妇送大花糕的习俗。兴平民间除蒸花糕的习俗，新媳妇还要提前几天回娘家，为婆家人准备礼物，给老人做布鸡，给其他人做花枕头、书包、布老虎等，娘家也提前几天赶制花糕。花糕用精细白面蒸成，嵌有红枣，如圆形宝塔，共7层，底部直径一尺多。底层边缘有盘卧的青龙和展翅的凤凰，第3层有各种姿态的牛羊、鸡鸭等，其余各层有粮食作物、花卉图案等，最顶端是一只花狗，所以花糕也称作“花狗”。兴平人蒸一个花糕需要三四个时辰，蒸熟后放在一个较大的方盘中，方盘四角各有一鲜红软柿子，象征粮食、果实丰收。到九月九这天，新媳妇便和娘家父母一同去婆家，放在方盘中的花糕，旧时多用背笼背的，今也有放在车上送的。亲家一到，婆家需盛情款待，晚上，乡党来观赏花糕，家里人将花糕切成小块，散发给邻里、亲友。
在咸阳，重阳节要为新婚女儿送枣糕，很大，一锅通常只能蒸一个，“枣糕”取谐音“早高”，表示“步步升高，早早发财，家业兴旺，万事大吉”，彬县是日也以吃枣糕为盛事。节日期间，外家给外孙、同辈亲戚年长的给年幼的送枣糕叫“送九月九”；新婚之家、订婚之家给女方送枣糕叫“追糕”。当地人常以插花大枣糕为贵，即用精粉蒸成动植物形体各部分，出锅后组装成狮子、老虎、花篮等形状。最大者用一斗面蒸装一糕，上面插鲜花，放置筛中，担挑过街，供众人围观品评。
高陵人是日娘家要给女儿拿着“牛蹄馍”去追节，若是新亲，一定要拿上贴着大枣的花糕（当地人叫做“四花馍”），用一层厚厚的馍底托着，表示登高之意。高陵人对于九月九日的追节活动非常重视，有谚语云“不追九月九，亲戚两丢手。”即使“三秋”时节再忙，也一定要抽时间给女儿去追节。
渭南一带也讲究给女儿送花糕，只不过此地的花糕分为“花”和“糕”两部分。糕为面食所做，形如一只倒扣的面盆，层层叠叠，每层夹有红枣、花生、莲子（或栗子）、桂圆，配以红糖、芝麻和青红丝等，取“早生贵子”之意。花一般选择面食（涂色）或蜡油或萝卜或绒缎等。在蒲城，九月九日这天娘家要为新婚头一年的女儿，舅家要为新生的外甥或外甥女送24个柿子、直径一尺以上作工精致的大花糕。其他亲戚则送15个柿子和小花糕。华阴人则讲究在重阳节里吃馄饨。