11月8日至9日，中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会2014年年会暨“中西哲学中的身体问题”学术研讨会在西安举行，来自全国各省市及香港的128位学者汇聚一堂，集中探讨中西哲学中的身体问题和身体哲学的前沿问题。我院中国马克思主义研究所王晓勇博士应邀参会研讨。
哲学是人类由来已久的最高生命智慧，也是每个人一生都需要了解并亲身实践的学问。身体，生来即有，伴随人的一生，生老病死，爱欲情仇，都与身体有关。从某种意义上说，哲学就是关于身体的学问，不研究身体、不思考身体的哲学不是真正的哲学。当代西方心灵哲学的兴起，使得对身体问题的研究成为一门显学。神经科学和认知科学的发展，使身体问题成为哲学中的重要问题。而中国哲学家则从中国传统哲学的资源中看到了身体问题的重要地位，并由此重新认识中国哲学的独特性。西安交通大学张再林教授首倡的“中国哲学的身体维度”，开创了中国哲学研究的新维度，也使关于身体哲学的研究成为近年来哲学界和理论界持续关注的学术热点。
哲学是时代精神的集中体现，中国哲学学者的理论自觉与其文化、现实的关怀密不可分。近年来，中国学者理论创造意识逐步增强。一些学者通过对中国传统思想学术的理论重构以应对现实生活，表明中国哲学正在努力实现“从文化自觉到哲学自觉”的转进。本次研讨会上，与会代表深入探讨了当代中国与当代中国哲学、中国外国哲学史研究的当代反思、当代中国与中国古代哲学等议题，从哲学与生命、哲学与身体、灵魂与身体、时代与哲学等多角度展开分析，并将诠释学、现象学、分析哲学等理论和视角的讨论纳入其中，多维度阐释了身体在社会、历史、文化中的种种症候和问题，重新认识身体在哲学研究中的重要性和中西哲学身体观的差异，凸显了中国哲学研究的当代性维度和现实关怀精神，也体现出了一种具有现实批判眼光和前瞻性的人类新的时代精神。
与会学者提出，身体天然地与时间密切关联，并成为人在有限时间内追求本真生活的有力根据。而身体的独一性也意味着个人人生的不可替代性，因此，哲学家的生活与其思想的关系呈现出不同的样态。在哲学身体观上，中国哲学家偏重从“自我”和“行为”方面理解“身体”概念，把身体看作个人的组成部分，尤其强调身体的活动维度。西方哲学家则更注重“身体”的存在意义，从“对象”和“主体”方面去理解身体，把身体看成人与世界的交往方式、途径或手段。本次会议达成的基本共识是：现代身体问题的解决需要重归中国古典哲学生命智慧，西方身心对立的身体观需要对照中国哲学身心一体的身体观才能发现自身的问题所在。
王晓勇在发言中认为，通过器物与文字的分化现象，可以发现身体哲学的文化内涵：“身体在践行和载道的伦理活动中不可分离，身体在能指与所指的观照活动中不可分离，身体在造物与成物的创造活动中不可分离，身体在意义和道体的形而上思辨中不可分离”。他提交的参会论文《器象与文字的分化及其与身体哲学的关系》，将身体哲学与践行认知联系在一起，得到与会专家学者的认同。王晓勇的论文符合哲学发展的时代特色，兼具极强的学术价值和现实意义，并入选会议论文集。