我的研究成果是有限的，谈不到什么科研经验，只能谈一点感受。回顾这些年的科研历程，深感要取得高水平的科研成果，是很不容易的，需要作多方面的努力。首先要热爱科研，追求真理，坚持马克思主义；其次要志存高远，抱负远大，勇攀高峰；再次要自强不息，刻苦钻研，不断进取；其四要深研经典，立足前沿，关注进展；其五要独立思考，勇于创新，争创精品。下面谈几点具体体会：
一、确立研究方向，选好课题，实现突破
我是1981年春来院工作的，在科研上碰到的第一个困难就是怎样选择研究方向。最初的专业是毛泽东哲学思想，入院后发表的第一篇论文是《实事求是是马列主义毛泽东思想的精髓》，后又研究“独立自主”，还参与了毛泽东几本哲学著作的研究。研究一段时间后，写了不少稿子，却很难深入，也难发表。后来的几年里，像打游击一样，先后研究过认识论、新技术革命的哲学问题、管理哲学、社会主义矛盾问题、发生认识论等，但都难以深入，研究方向始终未定下来。1985年5月，我参加了在安徽黄山召开的全国真理讨论会。会上有几位学者对价值与真理、价值认识与价值真理的发言，引起了与会人员的热烈讨论，成为会上的热点。经过参加会议与一些学者交谈，知道价值哲学是一门新兴学科，国内20世纪80年代初刚刚起步，有很大的研究空间，值得深入研究，于是就把价值哲学确定为自己的研究方向。
选定研究方向之后，还有一个选好研究课题的问题。课题要新、要响亮、要有分量，才能引人注目。1986年5月，我出席了在杭州召开的价值与认识研讨会，会议期间我与北京、杭州的三位学者商定共同写作出版《价值哲学》一书，由我在西安联系出版社。当时出版学术著作很困难，而且要收管理费。我与陕西人民出版社的哲学编辑联系后，他觉得价值哲学这个选题很新，当即表示同意出版，并上报出版社，被列入选题计划。后来，由于四人分处三地，合作有困难，书不写了。但是出版社已同意出版而且不收费，我觉得这是一个很难得的机遇，立即决定自己一个人写作此书，并于1989年3月正式出版了《价值哲学》一书（30多万字）。书中提出了关于价值本质的新见解，全面论述了价值哲学问题。出版后，《人民日报》、《光明日报》、《中国社会科学》等多家报刊发表评介。我国著名哲学家北大教授张岱年先生在《中国社会科学》1990年第3期发表的文章中，谈到我国价值哲学研究时，特地指出我国已有两本价值哲学专著，其中之一便是我的《价值哲学》。《价值哲学》一书成为20世纪80年代国内最受学术界关注的价值哲学著作之一，一炮打响，在科研上实现了首次突破。
二、独立思考，勇于创新，立一家言
选定研究方向后，必须长期坚持，不断深入研究，才能形成专业优势。
《价值哲学》一书虽在国内已有一定影响，但我并未满足于已有的成果。20世纪90年代初，我国价值哲学研究处于沉闷状态，价值哲学基本理论研究难以深入。国内外都有学者认为价值基本理论研究无法深入了，很多学者都放弃了这方面的研究。我对这个问题作了反复思考，发现价值哲学基本理论方面存在着许多矛盾和问题。既然存在着矛盾和问题，研究就可以深入。于是我就继续在这一领域进行深入钻研。1991年9月，全国第三届价值哲学研讨会在西安召开，我提交了论文《论价值的本质》并发言，引起了与会学者的热烈讨论。后来又在《哲学研究》1992年第7期上发表了《客体主体化与价值的哲学本质》一文，提出价值本质是客体主体化，客体对主体的积极效应是正价值，消极效应就是负价值的新观点。此文发表后，《哲学研究》连续几期发表文章讨论，产生了很大反响。在此基础上我集中时间撰写了《价值哲学新探》一书（42万字），于1993年出版。此书系统地论证了效应价值论，立一家之言。效应价值论的提出，打破了满足需要论的一统天下，成为国内价值哲学的一种重要观点，产生了广泛的影响。
三、关注时代重大课题，反映时代精神精华
哲学是时代精神的精华，哲学研究应关注时代重大课题。
20世纪90年代初以后，我国改革开放、现代化建设突飞猛进，为世界所瞩目，充分显示了邓小平理论的巨大作用。一时间研究邓小平理论和邓小平生平事迹成为热潮，但对邓小平的价值观尚无人研究。1994年夏，我应邀赴福建莆田出席邓小平哲学思想研讨会，向会议提交了论文《论邓小平的价值观》。会后又连续在《光明日报》发表了《邓小平价值观刍议》和《实事求是——邓小平价值观的精髓》两篇文章。之后，继续反复研读《邓小平文选》三卷等大量文献资料，深感邓小平的价值观博大精深，其深刻的哲理蕴含在朴实的文字中，值得深入研究，于是决定集中时间写《邓小平的价值观》一书。书稿写好后，被陕西人民出版社列入“五个一”工程，于1995年底正式出版。此书在国内首次全面深入地探讨了邓小平的价值观，提出邓小平的价值观是实事求是，以人民为价值主体，以发展为尺度，讲求实效的价值观。邓小平的价值观坚持实事求是，拿事实来说话，克服了当代世界各国主流价值哲学理论混乱及忽视价值客观性等缺点，是价值哲学发展的里程碑和新阶段。此书出版后，《光明日报》大篇幅刊登了我国当代著名哲学家张岱年、任继愈、黄楠森、肖前、邢贲思、齐振海等人对该书的重要评价。中央电视台在黄金时段播发了该书出版的消息和图像，在全国引起很大反响。
四、坚持真理，挑战当代世界各国主流价值哲学
学无止境，研究无止境。20世纪90年代后期，我国价值哲学理论中的满足需要论，受到了不少批评，被指出其理论混乱，并指出这种观点是西方学者19世纪末提出的观点，在西方被公认为是主观价值论，但是这种观点仍在我国价值哲学领域居主导地位。为什么有这么多人持此种观点，为什么持这种观点的学者对各种中肯的批评置之不理？这使我产生了困惑和不解。事实上，一些著名学者已对此作了分析，指出满足不合理需要是无价值的或有负价值。但这些深刻分析并未引起人们的反思，相反一些人似乎认为以满足需要界定价值是理所当然的。
2002年我申请到一项国家社科基金课题，对这一问题进行深入研究。经过深入思考，发现满足需要论之所以在我国居主流地位，之所以有这么多人持这种观点，不是出于理性的深思熟虑的思考，而是受本能支配，受非理性支配，受自发性支配。
通过进一步研究，我还发现这种现象在当代西方各国主流的价值哲学中也是如此。当代西方价值哲学受主观主义价值论特别是情感主义统治，西方价值哲学中有的学者持情感愉快论，有的持满足兴趣论，有的持满足欲望论，有的持满足需要论，有的认为价值是情感态度的表达，等等。这些都是人们趋乐避苦、趋利避害的本能所产生的自发倾向的表现。西方价值哲学中的评价结果论、心灵赋予论，则是人们日常生活中的一种习惯性的认识造成的错觉，习惯成自然，这也是一种自发性。基于这种认识，我发现当代世界各国主流的价值哲学存在的根本问题在于崇拜自发性。要坚持真理，要使价值哲学走出困境，必须从自发到自觉；必须以科学的理性思维为指导，坚持逻辑一贯性，坚持工具理性与价值理性的统一；坚持以实事求是思想为指导，从实践、实践结果出发理解价值，走实践价值哲学之路。这样就破解了当代世界各国主流的价值哲学长期理论混乱、停滞不前、陷于困境之谜，发现了西方价值哲学乃至当代世界各国主流价值哲学理论混乱长期处于困境的根源及走出困境的途径。这是对当代世界各国主流价值哲学的挑战与超越，是一项意义重大的收获。《中国社会科学院院报》、《社会科学报》和国家社科规划办网站，在课题刚结项尚未出版之前就报道了《21世纪价值哲学：从自发走向自觉》成果结项的消息，并称其为当代价值哲学理论研究的新进展。这项研究充分说明：攀登科学高峰的道路是曲折而艰难的，但只要不畏劳苦，追求真理，科学高峰是可以攀登上的。
（作者：王玉樑，男，研究员，陕西省有突出贡献专家，享受国务院政府特殊津贴专家，陕西省首届社科名家。）